اقتران نبتون وبلوتو: 1891–1892 وبذرة العصر الحديث

يمثّل اقتران نبتون وبلوتو نقطة انطلاق واحدة من أطول الدورات الكوكبية التي يتعامل معها علم التنجيم: إذ يلتقي الكوكبان مرة كل 492 عامًا تقريبًا. وقع الاقتران الأخير في برج الجوزاء عامَي 1891–1892؛ وسبقه اقتران في أواخر القرن الرابع عشر، ويُتوقّع الاقتران التالي نحو ثمانينيات القرن الرابع والعشرين. ولأن المولودين في تلك السنوات لم يعودوا على قيد الحياة، يُقرأ هذا الجانب اليوم لا بوصفه موضعًا شخصيًا، بل بوصفه بذرة دورة تاريخية دنيوية.

ماذا يعني اقتران نبتون وبلوتو؟

يمثّل نبتون الحلم الجماعي والإيمان والصور المتخيَّلة؛ ويمثّل بلوتو التحوّل العميق الذي يأتي عبر الهدم والولادة من جديد. ومعًا يصفان الصلة بين ما تؤمن به حضارة ما وما تهدمه وتعيد بناءه. وعند الاقتران تُعقد هذه الصلة من جديد: يولد الحلم الجماعي لعصر جديد قبل أن يجد أحد اسمًا له. وعلى مدى القرون التالية يصعد ذلك الحلم، ثم يقع في الأزمة، ثم يلاقي في النهاية ظلّه الخاص.

ومطلع تسعينيات القرن التاسع عشر هو الحقبة التي يربطها المنجّمون كثيرًا بهذه البذرة: الخطوات الأولى للسينما والصوت المسجّل، وتجارب الاتصال اللاسلكي، وانتقال اللاوعي إلى مركز علم النفس، وولادة الثقافة الجماهيرية. ويرمز موقع برج الجوزاء إلى حلم جديد ينتشر عبر المعلومات والتواصل وصناعة الصور.

قراءة دورة أطول من الأعمار

كل طور منذ هذا الاقتران، بما في ذلك التسديس الطويل الموجود في خريطة الجميع تقريبًا اليوم، ينتمي إلى الدورة التي بدأت في تسعينيات القرن التاسع عشر. وفي التنجيم الدنيوي تُقارَن التحوّلات الكبرى في معتقدات الحضارة وأيديولوجياتها بأطوار هذه الدورة.

وعلى المستوى الشخصي قد يطفو موضوع قريب حين يعبر بلوتو العابر فوق نبتون الولادي: إذ يمرّ أعمق إيمان لدى الشخص أو أعمق أحلامه بتحوّل يحطّم لكنه يطهّر. وللطور الذي تتشاركه أجيال اليوم، انظر تسديس نبتون وبلوتو.